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sábado, 15 de marzo de 2014

"Estoy sólo, ¿me puede escuchar?"

El Telefono de la Esperanza de Gipuzkoa  TEG


El teléfono suena un día más en la oficina de la calle Arrasate, en San Sebastián, sede del Teléfono de la Esperanza de Gipuzkoa. La persona al otro lado del auricular espera encontrar un oído amigo con el que poder desahogarse. Los desencuentros amorosos, los conflictos familiares, las separaciones y divorcios, y en general la soledad en todas sus variantes, son el principal factor que impulsa a los ciudadanos a ponerse en contacto con el 900 840 845, el Teléfono de la Esperanza de Gipuzkoa (TEG).
Desde que en 2006 se pusiera en marcha la campaña para dar a conocer esta línea -la única gratuita en toda España y que por tanto no queda reflejada en la factura telefónica-, los responsables del TEG han notado un aumento significativo de las llamadas. Este incremento ha alcanzado su cima con más de 50.000 llamadas desde que el teléfono está en funcionamiento.
Como asociación, el TEG se nutre de fondos procedentes del Gobierno Vasco, contribuciones de socios y pequeños acuerdos con diferentes ayuntamientos, además del convenio firmado con la Diputación, con la que mantiene una estrecha relación. Estas cantidades suman lo suficiente para sufragar las facturas telefónicas, que suponen mensualmente un gasto muy potente.
Debido a la gratuidad de la línea, que pone de manifiesto el anonimato, uno de los principales pilares del Teléfono de la Esperanza, se registran llamadas procedentes de fuera de Gipuzkoa. «El 25% de las llamadas que recibimos son de personas de fuera», afirma Lorena Pidal, directora del TEG. «Las atendemos porque consideramos que debemos ayudar a todo el mundo, pero intentamos dar prioridad a las personas del territorio guipuzcoano».
En porcentaje, más del 50% de dichas llamadas corresponden a personas afectadas por la soledad y la incomunicación, muchas de ellas ahogadas por el estrés o la ansiedad. Aunque las cifras son equiparables, el interlocutor femenino se impone frente al masculino, mientras que la franja de edad sobresaliente es la correspondiente a los adultos entre 41 y 60 años.
El número de solteros, los principales usuarios de las líneas del Teléfono de la Esperanza, ha experimentado un ligero descenso respecto al último informe realizado en noviembre de 2011, en el que se observó un incremento del 10% en las llamadas registradas en relación al año anterior. La directora afirma desconocer el motivo de este moderado declive, pues al mantener una conversación bajo el más estricto anonimato, «no manejamos el 100% de los datos». A contrapartida, la tipología de personas separadas y divorciadas se ha incrementado, aunque Pidal reconoce que no se trata de un dato muy significativo, al igual que las llamadas de personas que piensan en el suicidio, que son «situaciones de extrema gravedad que recibimos como máximo una o dos veces al año».
La crisis como añadido
El cupo de voluntarios está actualmente cubierto. Con la incorporación de ocho personas, se cuenta aproximadamente con cuarenta colaboradores, que en palabras de Pidal, es un número «suficiente, pues subir de ahí podría ser frustrante para algunos de ellos, que quieran hacer más turnos o involucrarse más». Aunque el perfil del escucha no está estrictamente definido, se trata de personas mayores de 40 años que puedan, quieran y estén dispuestos a invertir su tiempo. «El curso de formación de los escuchas es muy potente, hay una inversión de tiempo muy grande y lo único que exigimos a cambio es que el voluntario se quede al menos un par de años con nosotros», apunta la directora.
Frente a la creencia generalizada de que la crisis es la causa de la mayoría de las llamadas, Pidal se apresura a precisar que la coyuntura económica no es la principal. «Los llamantes contactan con nosotros por otros motivos como los conflictos afectivos o la inestabilidad en la familia. Posteriormente desgranan otros temas relacionados con la crisis, como la pérdida de empleo, las dificultades para encontrar un trabajo, etcétera, pero recalcaría que la fuente principal es el desahogo de los problemas emocionales, aunque luego se añadan daños colaterales derivados de la crisis».
La crisis tampoco parece haber afectado al TEG como asociación. La política adoptada desde el año 2005, mediante la cual intentan ampliar su presencia en toda Gipuzkoa, ha permitido establecer lazos o «pequeños convenios» con ayuntamientos de diferentes localidades. De tres en 2005, hoy son 17 los consistorios que colaboran con el Teléfono de la Esperanza de Gipuzkoa. «Afortunadamente no hemos tenido ningún tipo de recorte u omisión de ayudas», comenta Pidal, quien ve esta integración en todo el territorio como objetivo fundamental a corto plazo.
Independientes de la organización central, que junto con otros centros está federada y su funcionamiento depende de los fondos europeos, el TEG funciona con una filosofía propia basada en la «compañía, confianza, intimidad, comprensión, confidencialidad y tiempo». La base de la terapia que los voluntarios realizan se basa en la escucha activa, proporcionando a los llamantes el apoyo de una «voz amiga» que les ayude a «poner nombre y orden a su caos interno».
«Delante de un espejo»
La recompensa a todo el trabajo no siempre es evidente, aunque se han dado casos en los que antiguos afectados han llamado de nuevo a los escuchas para agradecerles su ayuda. «En cierto modo es una situación de bienestar para el equipo, aunque no es lo que buscamos, porque no prestamos nuestro servicio para que nos den las gracias, lo hacemos de manera desinteresada», señala Pidal.
«Al final nuestro trabajo consiste en poner a las personas delante de un espejo, que verbalicen lo que sienten para poder dar así pasos hacia delante».
Curioso es también el caso de actuales voluntarios que en su día estuvieron al otro lado del teléfono buscando a alguien que escuchara sus problemas y que, tras superar su situación, decidieron convertirse en escuchas.
En relación con las nuevas tecnologías, Pidal asegura que los blogs o páginas web de ayuda pueden generar desconcierto o miedo «porque la impulsividad a la hora de comunicar puede hacer que los mensajes se malinterpreten o que no se reciba la ayuda deseada, lo que puede frustrar aún más». Desde el TEG creen en la utilidad de la tecnología como herramienta de promoción y comunicación sobre los servicios que presta el Teléfono de la Esperanza, pero desde la experiencia apuntan que lo necesario es la inmediatez y la profesionalidad. «Nosotros seguiremos apostando por la cercanía, la voz, que es muy importante, y el uso de las nuevas tecnologías usadas con mucha cautela». El teléfono continuará sonando.

Teléfono: 900 840 845 (No queda reflejado en la factura telefónica)
Horario: 
De lunes a viernes, 
de 9.30 a 13.00 y de 16.00 a 21.00. 
Los sábados, de 9.30 a 13.00 y de 17.00 a 20.00. 
Domingos y festivos, de 17.00 a 20.00 horas.

Mensaje del pasado

Un pescador encuentra en el Báltico una botella de cerveza con una postal que había sido lanzada al mar en 1913 desde Dinamarca

11.03.14 - 00:06 -

sábado, 8 de marzo de 2014

8 de Marzo :El Dia de la Mujer Trabajadora

El Día de la Mujer estuvo en el origen de los hechos que después pasaron a la historia como Revolución de Febrero en Rusia. Las mujeres trabajadoras de San Petersburgo salieron a las calles un 23 de febrero a protestar contra la guerra, la carestía de vida y la autocracia, actuando como detonante inmediato de los hechos que después pasarían a la historia como la Revolución Rusa de 1917.

8 de marzo: Día de la Mujer Trabajadora

Existen diversas versiones relativas al origen del Día de la Mujer, aunque todas ellas llevan al punto de situarlo en el marco del movimiento de mujeres iniciado al interior de la II Internacional. Ya los fundadores del marxismo habían puesto su atención en la problemática específica de la mujer en la sociedad moderna, enfatizando la doble opresión sufrida por la mujer trabajadora, en su calidad de proletaria y en su calidad de mujer. Entre las mujeres protagonistas del movimiento socialista en esta fecha, cabe mencionar a Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo.
A principios del siglo XX, la idea de conmemorar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora ya estaba instituida y, por lo menos desde 1910, se llevaban a cabo diversas actividades en los países donde los partidos socialistas tenían presencia. Como consecuencia, el Día de la Mujer tenía en esta fecha un cariz decididamente combativo y hacia 1917 ya se había instituido su conmemoración. En este marco, se convocan en la ciudad rusa de San Petersburgo las manifestaciones del 8 de marzo de 1917.

El Día de la Mujer: comienzo de la Revolución de Febrero en Rusia

Si bien en el calendario occidental el Día de la Mujer correspondía al 8 de marzo, el calendario que regía en Rusia en esa fecha, a la sazón el Juliano, se hallaba rezagado respecto del resto del mundo en 13 días. Por tanto, la Revolución de Febrero que se produjo en ese mes en Rusia, en verdad se produjo a comienzos de marzo para el resto de la humanidad, siendo su jornada de inicio justamente el Día de la Mujer.
Según relata León Trotsky en su clásica obra sobre la “Historia de la Revolución Rusa”: “… la Revolución de Febrero empezó desde abajo, venciendo la resistencia de las propias organizaciones revolucionarias; con la particularidad de que esta espontánea iniciativa corrió a cargo de la parte más oprimida y cohibida del proletariado: las obreras del ramo textil…” Las protestas en la capital rusa, comenzaron un 8 de marzo, Día de la Mujer Trabajadora:“Manifestaciones de mujeres en que figuraban solamente obreras se dirigían a la Duma municipal pidiendo pan.” (Madrid, SARPE, 1985; p. 106.)



“…como persona, como mujer y como esposa, la mujer no tiene la menor posibilidad de desarrollar su individualidad. Para su tarea de mujer y madre sólo le quedan las migajas que la producción capitalista deja caer al suelo

Articulo de Olatz Mitxelena

Eta zergatiak?
Txiki-txikitatik imitatzaileak gara gu, gizakiok. Txiki-txikitatik hasten gara gure gorputza gurea dela ohartzen, gure parte dela sentitzen. Baina gutxitan ulertu ohi dugu gure gorputzean dagoena nola erabili nahi dugun. Txiki-txikitatik azaltzen digute gure gorputzak zer ezin duen egin, gure buruak zer egin behar duen. Mugak non dauden, gaizki zer dagoen. Zer egin eta zer ez egin. Morala, etika.
Era berean, gutxik azaltzen dizkigute zergatiak. Gutxik ala inortxok ere ez.
Ez, ordea, zergatirik ez dagoelako, “hargatik” esatea errazagoa delako baizik. Gizakiaren jarrera eta izaera guztiek badute azalpena. Badute zergatia. 
Eta zuk eta nik egiten dugun orok badu oinarri erlijioso-kulturala (ez banatzea halabeharrezkoa egiten zait). Nork bere gorputz eta buruari, eta gizateriaren jarrerari begiratu ostean, horretaz jabetu dira hainbat pertsona. 
Orain nik hitz eta lerro bihurtu ditudan sentsazioak nork bere azalean sentitzean jabetu dira horretaz. Eta orduan, ikusi soilik ez, ulertu eta konpartitu eta ekiteko, aldatzeko nahia sentitu dute. Eta sentiarazten saiatu, saiatzen eta saiatuko dira. Mugimendu bihurtu dira. Mila esker mugimendu-pizgarri izateagatik.
Emakumearen eskubideen aldeko borrokak bihar 125 kilometroko lan saioa burutuko du. Eta hantxe lasterka elkartuko dira gure herriko 30 emakume baino gehiago! Asko dira joan den bi hilabetetan lasterketa hau prestatzeko aitzakian korrika egiten hasi eta korrika egiten jarraitu dutenak. Emakumeek Astigarragako kiroldegiaren laguntza izan dute horretarako. Kirola egiteko gogoa, nork bere buruari denbora eskaintzeko nahia, taldean lasterka egiteak ematen duen babesa, lasterketaren izatea, familiako emakumeekin lasterka …  Lilaton taldeak jakin beza bete direla aurten ere Lilaton lasterketaren helburuak. Arrakastatsua aurtengo saiakera. 
Zorionak! Zorionak kirolean ere geure lekua hartzen ari garelako, geure aldetik, geure bidetik.  
Zorionak eta mila esker ama, alaba, izeba, etxekoandre, zaintzaile, kirolari, abokatu, arkitekto, andereño, irakasle eta lerro hauetan sartu ezinean nabilen hainbat eta hainbat ofizio zeure egiteagatik, lehenengo kilometrotik ondoren gentozenoi bidea irekitzeagatik. Zorionak!



viernes, 7 de marzo de 2014

Las Mujeres del MundoTejiendo Puentes


 MUNDUKO EMAKUMEAK ZUBI LANA EGITEN
 

Astigarragako Kultur Etxean     2014-03-11n    18:00etan

Mesa redonda para conocer las vivencias de vecinas de Astigarraga procedentes de otras culturas.
Organizada por Departamento de Igualdad del Ayuntamiento en colaboración con HAURRALDE FUNDAZIOA y HARITUZ